बामनवाद खंडन

संघी मनुवादी दयानंदी कथावाचक बाबा पंडे पुरोहित जब भी अपने धर्म कि महानता बताना शुरु करते है तब ये लोग मनुस्मृति के एक श्लोक का उल्लेख जरुर करते है.  "यत्र नार्यस्तु पूज्यन्ते रमन्ते तत्र देवताः यत्रैतास्तु न पूज्यन्ते सर्वास्तत्राफलाः क्रियाः।।" अर्थात- जहाँ नारियों की पूजा होती है, वहाँ देवताओं का वास होता है, और जहाँ नारियाँ कष्ट पाती है, वहाँ समृद्धि नही होती! (मनुस्मृति 3/56)  इस श्लोक के आधार पर मनु समर्थक अपने धर्म कि महानता दिखाते है और ये साबित करने कि कोशिश करते है कि मनु स्त्री विरोधी नही था.  मनुस्मृति मे तो स्त्रीयों कि पुजा करने कि बात लिखी है.  इसलिए आज हम इस श्लोक कि सच्चाई जानने कि कोशिश करेंगे  मनुस्मृति मे स्त्रीयों के विरोध मे क्या क्या लिखा है इसका उल्लेख हम इस लेख मे नही करेंगे क्योंकी उसके बारे मे सभी जागृत बहुजन पहले से हि जानते है.  यहा हम केवल मनुस्मृति  3/56 समिक्षा करेंगे  मनुस्मृति 3/56 के उपर के  श्लोक देखने पर पता चलता है यहा प्रकरण विवाह का चल रहा है.  कन्या की प्रीति के लिए वरपक्ष वाले जो धन दें उसे कन्या ...

  कालबाह्य ग्रंथो को चिपके हुए पुरातनवादी लोगों के सामने सबसे बडी समस्या ये है कि ग्रंथो को चिपके रहने कि इनकी आदत जाती नही और ग्रंथो मे जो लिखा है उसे ईमानदारी से स्विकार करने कि हिम्मत होती नही.  ऐसे मे उदय होता है प्रक्षिप्तवाद का  इनके अनुसार ग्रंथो मे आपको जो भी गलत दिख रहा है वो सब स्वार्थी लोग और मुगल अंग्रेजो द्वारा कि गयी मिलावट है.  ये पुरातनवादी लोग मनुस्मृति कि इज्जत बचाने के लिए भी यही हतकंडा अपनाते है और मनु आतंकवाद का जिम्मेदार अंग्रेजो को ठहराते है.  इसलिए आज हम इस दावे कि सच्चाई जानने कि कोशिश करेंगे  #प्राचिन_मध्यकालिन_भाष्य   मनुस्मृति पर प्राचिन मध्यकालीन 9 भाष्य उपलब्ध है. उसमे सबसे प्राचिन है 8 वी सदी का मेधातीथी भाष्य जिसमे 2671 श्लोक मिलते है.  अभी के मनुस्मृति मे 2685 श्लोक मिलते है.  चौखंबा वाराणसी से 6 और मुंबई से 9 भाष्य सहीत 2685 श्लोको कि मनुस्मृति प्रकाशित कि जाती है.  प्राचिन मध्यकालीन भाष्यकार और प्रकाशन किसी ने ये नही कहा कि विवादित श्लोक प्रक्षिप्त है.  #गिताप्रेस_गोरखपूर  गिताप्रेस ने अपनी मन...

पिछले लेख मे हमने रामशरण शर्मा कि पुस्तक 'शुद्रो का प्राचिन इतिहास के आधार पर शुद्रो कि स्थिती का वर्णन किया था.  इस लेख मे हम  बाबासाहेब आंबेडकर कि पुस्तक शुद्र कौन थे पुस्तक के आधार पर शुद्रो कि स्थिती का वर्णन करेंगे  अपनी पुस्तक के प्रकरण 3 मे उन्होंने शुद्र के स्तर और स्थिती कि चर्चा कि है.  वो लिखते है  1.कथक संहिता और मैत्रायणी संहिता मे कहा गया है जिस गाय के दुध का उपयोग अग्निहोत्र मे होता हो उसे दुहने कि आज्ञा शुद्र को न दि जाय  सतपथ ब्राह्मण और मैत्रावणी संहिता पंचविंश ब्राह्मण कहते है  यज्ञ करते समय न तो शुद्र से बात करनी चाहिए और ना उसकी उपस्थिती मे यज्ञ करना चाहिए  सतपथ ब्राह्मण और कथक संहिता मे प्रावधान है कि शुद्र को सोमपान मे शामिल नही किया जाना चाहिए.  ऐतिरेय ब्राह्मण और पंचविंश ब्राह्मण ने तो निचता कि हद हि कर दि है.  शुद्र दूसरो का दास है इसके अतिरिक्त और कुछ नही है.  2.मनुस्मृति मे कहा गया है ब्राह्मण न तो शुद्र कि राजधानी मे रहे और न ऐसे स्थान पर रहे जहां दुष्ट लोग रहते हो.  वह निच और निम्न जाती कि नगर मे भ...

21 वी सदी के आधुनिक काल मे अमानविय कालबाह्य धर्म कि इज्जत बचाने के लिए संघी मनुवादी दयानंदी  कथावाचक बाबा पंडे पुरोहित किस तरह से झुठ बोलते है ये हम सब जानते ही है.  इनके अनेक झुठो मे से एक है वर्ण हर किसी को उसके कर्म से मिलता था. कोई भी किसी भी वर्ण मे जा सकता था.  कोई वर्ण किसी से उच्च-निच नही था. सबके साथ समानता थी.  इसलिए आज हम रामशरण शर्मा कि पुस्तक 'शुद्रो का प्राचिन इतिहास' के आधार पर शुद्रो कि स्थिती पर प्रकाश डालने वाले है.  पुस्तक काफी बडी है इसलिए हम कुछ ही मुद्दो को यहा प्रस्तुत करने वाले है  रामशरण शर्मा अपनी पुस्तक मे लिखते है  शुद्र भुमिहिन मजदूर थे.  आपस्तंभ मे कहा गया है कि शुद्र चरण पखार कर अपना गुजर बसर करते थे.  शुद्रो के पास कोई भुसंपत्ती नही थी. इसलिए अधिकांश लोगो को दुसरो कि जमिन मे काम करना पडता था. (पृष्ठ 87) धर्मसुत्रो से शुद्रो के रहन सहन कि स्थिती पर कुछ प्रकाश पडता है.  गौतम(गौतम धर्मसुत्र का लेखक) ने कहा है कि शुद्र नोकर को चाहिए कि वह उच्च वर्ण के लोगों द्वारा उतार फेके गये जुते छाते वस्त्र और चटाई का उपयो...

बहोत सारे लोग अतिथीदेवो भव(तैत्तिरिय उपनिषद 1/11) के आधार पर अपने धर्म कि महानता दिखाते है.  उनका कहना है कि हमारी सनातन संस्कृती इतनी महान है कि इसमे अतिथी को देवता माना जाता है. क्या सच मे इस संस्कृती मे अतिथी को देवता माना जाता है ? या फिर ये अपने धर्म को महान दिखाने के लिए किया गया एक दुष्प्रचार है  जब हम  'अतिथीदेवो भव' के विषय मे गहराई मे जाकर पढते है तब पता चलता है कि इसकी सच्चाई कुछ और हि है  #कठोपनिषद  कठोपनिषद मे एक कथा है नचिकेता नाम का ब्राह्मण यम के घर जाता है.  यम तिन दिन के लिए बाहर गया होता है  तिन दिन के बाद वापस आने पर पत्नी उसे कहती है  ब्राह्मण अतिथी के रुप मे अग्नी देवता घर आती है  (कठोपनिषद 1/1/7)  यम कि पत्नी यम को ब्राह्मण अतिथी कि सेवा न करने से क्या क्या नुकसान हो सकता है ये बताती है.  ब्राह्मण कि महिमा सुन कर यम ने ब्राह्मण अतिथी कि पुजा करना शुरु किया  नचिकेता ब्राह्मण यम कि अनुपस्थिती मे तिन दिन भुखा रहने के कारण यम उसे तिन वर मांगने के लिए कहता है.  (कठोपनिषद 1/1/9)  ग्रंथ मे स्पष्ट कहा ग...

महाभारत मे राजा ययाती और उसकी पुत्री माधवी कि कथा है.  कथा के अनुसार  कथा के अनुसार विश्वमित्र अपने शिष्य गालव से 800 सफेद घोडो कि गुरुदक्षिणा मांगता है.  मदत के लिए गालव ययाती राजा के पास जाता है और 800 घोडे मांगता है.  लेकिन ययाती राजा पहले जैसा धनसंपन्न ना रहने के कारण वो अपनी बेटी माधवी को गालव को देता है  जिससे वो माधवी को भेज कर 800 घोडे हासिल करे.  माधवी को लेकर गालव हर्यश्व राजा के पास जाता है  हर्यश्व राजा सेक्स करके एक पुत्र उत्पन्न करने के बाद 200 घोडे देता है.  उसके बाद गालव माधवी को लेकर दिवोदास राजा के पास जाता है.  दिवोदास राजा माधवी के साथ सेक्स करके 200 घोडे देता है.  उसके बाद गालव माधवी को लेकर उशिनर राजा के पास जाता है.  उशिनर राजा माधवी के साथ सेक्स करके 200 घोडे देता है.  ऐसे कुल मिलाकर 600 घोडे और माधवी को लेकर गालव विश्वमित्र के पास जाता है.  गालव विश्वमित्रसे कहता है 600 घोडे मिले है.  बचे हुये 200 घोडो के बदले आप इसके साथ सेक्स करे....